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R E C E N S I O N I
Il rabbino Neusner tenta di dimostrare che Gesù diverge da Mosè e quindi sbaglia e perciò bisogna seguire Mosè più il Talmùd, che è la spiegazione orale (messa per iscritto tra il II e il V secolo d. C.) della Torà o legge scritta di Mosè (1280 a. C.), e abbandonare Cristo che è un falso maestro. Benedetto XVI riconosce che il libro di Neusner è "il saggio più importante per il dialogo ebraico-cristiano, fra quelli dell'ultimo decennio". Nel suo recente libro Gesù di Nazareth, edito da Rizzoli, risponde, pacatamene ma fermamente, alle obiezioni di Neusner e dimostra che Gesù è superiore a Mosè (poiché è Dio) e che la dottrina cristiana oltrepassa e perfeziona quella mosaica, onde il vero Maestro da seguire non è Mosè completato dal Talmud, ma Mosè perfezionato dal Nuovo ed eterno Testamento.
Benedetto XVI, infatti, risponde e dimostra chiaramente - confutando il rabbino Neusner - che la Chiesa di Cristo è la vera religione dell' unico vero Dio, Padre e Figlio e Spirito Santo. D'altronde anche Neusner ha dichiarato che il "dibattito" è meglio del "dialogo" (Il Foglio, 16/5/2007), ossia: un "dibattito" serio sulla natura del giudaismo rabbinico-talmudico e del Cristianesimo, come somma di Antico e Nuovo Testamento.
LE OBIEZIONI DI NEUSNER "Scrivo questo libro per far luce sul perché, mentre i cristiani credono in Gesù Cristo [...], nel regno dei cieli, gli ebrei credono nella Torà [...} e costituiscono, in terra e nella propria carne, il regno di sacerdoti [...]. E questa fede esige dall'ebreo osservante di dissentire dagli insegnamenti di Gesù [...], egli sbaglia e Mosè ha ragione [...]. Il giudaismo, basato sulla Torà [...], sulla legge orale contenuta nella Misnà, nel Talmùd, nel Midrash, era ed è ciò che Dio desidera per l'umanità": così il Neusner, il quale educatamente, ma senza "peli sulla lingua", spiega che il giudaismo odierno è l'Antico Testamento più il Talmùd e che "in passato si è evitato di affrontare francamente i punti di sostanziale divergenza tra ebrei e cristiani]".
La prima differenza è che, mentre Cristo parla del regno dei cieli (l'aldilà), il talmudismo parla di questa terra (l'al di qua) e di carne (non di spirito e di cielo). Inoltre a pagina 111, in nota, Neusner afferma chiaramente che il Talmùd è la Torà orale che Dio diede a Mosè sul Sinai come spiegazione della Torà scritta, In realtà, però, il Talmùd o Iegge orale "si compone delle tradizioni che i farisei pretendono che siano state date a Mosè sul monte Sinai e che per Nostro Signore snaturano i precetti divini. Questa voluminosa compilazione racchiude una folla di storie e di asserzioni così stravaganti che c'è da stupirsi che la mente umana possa accoglierle". Ora, per Neusner, "secondo la verità della Torà, molto di ciò che Gesù ha detto è sbagliato" e la fede cristiana non è lo sviluppo della Torà (Talmùd, compreso), ma un nuovo inizio.
Il rabbino Neusner esplicita: "giudaismo e cristianesimo sono religioni del tutto autonome l'una dall'altra. Il cristianesimo non è la "religione figlia" e non esiste nessuna "tradizione giudaico-cristiana" "comune". Finalmente! Ci voleva un rabbino per ricordarci ciò che duemila anni di storia e di teologia ci avevano insegnato.
Neusner passa quindi a discettare su Gesù, ma col solo Gesù secondo Matteo, perché gli altri evangelisti e soprattutto Giovanni, secondo lui, sarebbero antisemiti.
Neusner passa quindi a quella che è l'obiezione essenziale contro Gesù e il Cristianesimo (e che sarà ripresa lungo il corso del suo libro con forme accidentalmente diverse), vale a dire: Gesù non si rivolge all'Eterno Israele, al popolo e alla nazione d'lsraele, allo Stato e all'ordine sociale d'Israele, ma a tutti gli uomini, ad ogni uomo individualmente preso. Per il rabbinismo talmudico, infatti, Dio è il popolo e la terra d'Israele e viceversa. Invece, per Gesù, come per Mosè e i Profeti, Dio è il Creatore di tutti gli uomini ed ogni individuo è chiamato a entrare in rapporto di amore personale con Dio stesso. Questo universalismo per Neusner, come già per i farisei, è inconcepibile. Neusner obietta che Gesù potrebbe aver ragione solo se fosse più grande di Mosè e di Israele, ma ciò per lui è impossibile, dacché Israele è l'Eterno, in quanto "terra" e "popolo".
Cristianesimo e giudaismo talmudico sono due religioni diametralmente opposte. Il Cristianesimo è una religione universale mentre l'ebraismo è la religione degli ebrei.
Il laicismo, figlio dell'ideologia illuminista, ha prodotto il relativismo religioso ed, in nome della libertà di coscienza, ha favorito la pretesa assurda dell'emancipazione dalle Leggi di Dio